松赞香格里拉

酒店星级:
所属地区:
所在国家:中国
所在城市:拉萨克纳村
¥1,100/间起

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酒店概况

松赞香格里拉是松赞精品系列酒店的总部,也就是很多旅行者早已熟悉的“松赞绿谷酒店”。10年来,无数的旅行者在这里与我们度过一些旅途中的快乐时光。

远离城中的喧嚣,松赞香格里拉酒店坐落在松赞林寺的脚下的克纳村。克纳村曾经借了松赞林寺的地位,是宗教和经济的中心所在,今天却安静的有些落寞。一座毫不张扬的藏式土木结构的小楼,建在酒店创建者白玛多吉成长的老房子的基础之上。酒店面对水鸟栖息的一片湿地湖泊和环湖缭绕的山坡,如果夜里下了雪,清晨推窗便是近得不真实的雪山。阳光明媚的小院儿里有金鱼、杜鹃、紫藤, 舒适的餐厅的炉火总是温暖着每一个过客。

 

客房类型

松赞香格里拉是松赞精品系列酒店的旗舰店,很多旅行者都知道的松赞绿谷酒店。松赞香格里拉的房间为设计独特的藏式风格,18间客房温馨舒适,古朴雅致。手工的浴室铜盆、钥匙牌,藏式地毯和装饰,每一样都是精心打造而来。

房间设施
卫星电视
免费宽带/无线上网
24小时热水

高级间 (大床)
960RMB含双人早餐。
只有大床一种房型,每房适合1-2人入住,可加1个加床。

豪华房 (大床/双床)
1300RMB含双人早餐。
有大床和双床两种房型,可加1-2个加床。
加床250RMB/张含一人早餐

酒店设施

藏餐厅
酒店一层是温暖舒适的藏餐厅,装饰着风格独特的老地毯和藏式旧家具.藏餐厅窗外可以看到郁郁葱葱阳光明媚的院子.藏餐厅全天提供精美藏餐、中餐和西餐。

观景台
从酒店的观景台,可见群山环绕的拉姆央错湖全貌和松赞林寺的金顶。观景台也为聚会、烧烤提供了风景独特的场地。

书吧/会议厅
藏式风格但是设施完善的二层书吧可以作为小型会议的场所。

酒店服务
香格里拉,是美丽、神秘、宁静、悠远、质朴等等人们熟知,但似乎又总有些距离的词汇所表达的意境。在香格里拉,这一切都是真实的,并能体味年到。而香格里拉本身所蕴涵的更深的意境,却并非到了香格里拉人就能够触及,因为它属于更高的精神层面,属于绝对的心灵世界。若想感知,你不妨放下一切,去进行一次 “ 心灵之旅——寻访香格里拉 ” ,试一试能否找回,那早已深埋在自己心底的,永远的香格里拉。
 
香格里拉风景
藏民族是一个热爱自然的民族,他们赋予大山、森林和万物以生命的灵性,友好相处,观览朝拜。从不以征服者的角色对立于自然。因此,今天的香格里拉还一步一景,处处是风景。在香格里拉,人们至今还保持着朝山、朝湖的传统。他们认为,美丽的风景不仅让人赏心悦目,还能涤荡疲惫的身心。有许多修行成就很高的人,甚至在身患重疾时,还以远行朝山、朝拜圣湖来治疗,把生命放归回自然,溶入自然来调理。 生命是真实的,但许多时候,当要去具体它的时候,仿佛又只是记忆。藏传佛教的上师在指导练习禅修时,总会让人们观想自己是覆盖在美丽风景之上,无边无际的蓝天白云。其实风景就是自己,自己就是风景。最重要的是生命中要多一些美丽的记忆。
 
香格里拉文化
独特的文化必然是构成 “ 香格里拉 ” 最直接的因素,因此,初到香格里拉一定要对香格里拉的文化有一个基本的了解。而香格里拉文化,其主要的核心无疑是藏传佛教文化。因此,我们不可避免的要对香格里拉藏传佛教寺院,做一方观览和朝拜。藏传佛教文化倡导人不断向内观省,认为心灵得以呵护,喜悦自然而生。通过对香格里拉藏传佛教寺院的观览、朝拜,也许大家对生命会有另一种认识。
酒店周边

关于噶丹 · 松赞林寺
松赞林寺是迪庆藏族自治州乃至云南省最大的藏传佛教寺院,也是香格里拉最著名的人文景观。始建于公元一六七九年。寺院占地五百亩。现在全寺有三位住寺活佛和七百多出家僧人。
噶丹 松赞林寺属藏传佛教格鲁教派,汉语称其“归化寺”。相传在建寺当时,中甸(香格里拉)拆除和归并了一百零八座其它教派的寺院,因而得名“归化寺”。
据说寺址上,过去也有一座噶玛噶举教派(白教)的小寺院,因为漫山遍野都是杜鹃花,其名叫斯日衮(杜鹃寺)。
而这里最早的遗迹就紧邻酒店。在寺院的山脚下,有一座叫“邬坚赤尼”古老水井。“邬坚”是“莲花生”的意思,传说井后至今葱绿的三株千年古柏,是莲花生所插下的手杖长成。莲花生大师可以说是藏传佛教最重要的缔造者。
在五世达赖时期,达赖喇嘛主持在康巴地区修建了十三座格鲁教派(黄教)寺院,史称十三林寺,噶丹 松赞林寺便是其中之一。
传说五世达赖喇嘛曾亲自占卜噶丹松赞林寺寺址,神示“林木深幽、清泉淙淙、金鹜嬉戏,地、山有万马归槽之势”,因此得名“噶丹松赞林”。“噶丹”与格鲁派主寺“噶丹寺”有传承关系;“松赞林”意思是“百鸟嬉戏之宝地”。
噶丹松赞林寺始建于公元一六七九年,一六八一年竣工,清雍正二年划归云南管辖,当时享受皇粮僧人(度牒)有 330人,到乾隆时增至1226人,但住寺僧人最多时据说曾达到过四、五千之众。
寺内设有一个扎仓和八个康仓。在 1949年以前,扎仓既是学院,又是寺院乃至整个香格里拉最高行政机构的重要组成。康仓隶属扎仓之下,按僧人籍贯所属而划分的区域机构。除了构架寺院组织,在行政上,解放前还兼有地方基层管理之责权。
噶丹松赞林寺也是香格里拉,乃至迪庆藏族自治州首屈一指的人文景观。全寺占地五百亩。扎仓、吉康(宗喀吧殿)两座大殿立于全寺之颠,坐北朝南。周边层层叠叠、错落有秩的分布着:释迦佛殿、八大康仓、辩经院、活佛院和僧舍等建筑。最外围是用黄土夯筑的坚固城墙。城墙东西南北各有一道城门。过去,扎仓、吉康两座之顶覆镏金铜瓦,金光灿烂,闪耀夺目,有“远近百里如见佛光”之说。现历经重建也已基本恢复。
扎仓和康仓的一层 ,都有可容千人的大殿。其中,以扎仓经堂最大,有 108颗木柱,容1600僧人跌袈念经。其坐北向南的佛龛正中,供奉有五世达赖喇嘛铜像;两侧排列着著名高僧和本寺活佛塑像和舍利塔;龛东西两侧的小方格是藏经橱,寺里原来收藏有十部《甘珠尔(藏文大藏经)》和二百多部《丹珠尔》,其中两部《甘珠尔》还是金汁手写本(每部《甘珠尔》有一百零八卷)。而龛后的内室里,自西向东依次供奉着高十余米、直通上层的宗喀吧、强巴佛(弥勒佛)和七世达赖喇嘛铜像。
扎仓二层的西南角是护法殿。殿内护法狰狞可怖,按照传统,所有殿堂之中只有此殿是一天时刻有人留守的,因为护法神需要时刻供养。而若有人需求此生此世的利益,最灵验的就是求护法神相助。方式就是在此殿恭敬的向护法神礼拜,或献上哈达。也可再请僧人替自己念诵一段专门供养护法的经文。
香格里拉的藏族百姓在日常生活和劳动中,时常把“松玛尼旺”挂在嘴边。“松玛尼旺!”是誓言,意思是“护法神和太阳作证”。而当人们突然碰到难事或受到惊吓时,也会随口喊出或默念“松玛达!”,意思是“请护法神加持!”。人们相信不管何时何地,只要你召唤他,他就会立刻帮助你。
从护法神殿边的楼梯拾阶而上,就到了扎仓屋顶,屋顶上可通览不远处的香格里拉县城、山坡上美丽的藏族村庄、远处绵延的雪山。也可通达三层,直抵本寺堪布(方丈)接待厅。如果要留心,上完护法殿边的楼梯,三层矮房六合门中,有几块古老的木雕门扇,这些是旧时扎仓留下的遗物,精湛工艺可推想松赞林寺过去的辉煌。
西侧与扎仓相邻的建筑叫“吉康”,意思是“宗喀巴殿”。宗喀巴是藏传佛教格鲁教派的创始人。里面所供奉的宗喀巴铜像,是全藏区最大的宗喀巴塑像。
东侧与扎仓相邻的是粥茶房,是法会期间为僧众供粥施茶的厨房,也是唯一女士不得进入的地方。
与粥茶房相邻的是释迦佛殿,供奉释迦牟尼佛像。它是一九八一年以来,在噶丹松赞林寺废墟上第一座重建起来的殿堂。这似乎也暗合了佛教本身先有佛祖,后成派系,但各派各系都一律遵循佛祖教言,修行不变佛法的道理。
寺里还有以不同地域分别命名的八大康仓,即:垄巴(尼西)、独克、扎雅、东旺、吉迪、洋多(小中甸)、乡城、诏(纳西族)。其建筑形式和功能设计都类似于扎仓,但规模较要小一些。除此之外,寺院最西边,紧邻大白塔还有一个叫“扎拉居”的护法殿。其余的建筑便是分属于各位活佛的“活佛院”和属于僧人私有的“僧舍”了。
 

 

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